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초인간적 존재가 나타나 혼란에 가득찬 이 세상에서 인간들을 구원한다는 민간신앙. # 내용 유대-그리스도교에서 메시아, 구원자 등의 용어로 표현되는 구세주 유형의 존재는 한국 신종교에서는 광제자(廣濟者)·광구자(匡救者)·제세자(濟世者)·개벽자(開闢者) 등으로 불리고 있다. 여기에는 인간의 재앙과 고통뿐 아니라, 모든 사물의 무질서와 문란을 다스려서 본래의 질서로 이끄는 초월자에의 기대가 내포되어 있다. 초월자는 이 세상을 완전히 갱생하여 모든 것을 구원하는 존재이며, 본래 질서에서 빗나간 세상을 원시반본(原始返本)의 세상으로 ...

국제도덕협회는 1947년 김복당(金福堂)에 의해 서울에서 창립된 일관도(一貫道) 계열의 외래 신종교이다. 일관도는 중국에서 창립된 종교로, 1947년에 전삼인(前三人)이라 부르는 이덕복, 장서전, 김은선에 의해 우리나라에 소개되었다. 김복당은 1952년에 부산에서 '도덕기초회'라는 통합기구를 설치하여 도맥을 계승했다. 김복당은 1969년에 국제도덕협회일관도로 활동했다. 1991년 김복당 사망 후 6인 총재 체제로 교단을 운영하고 있으며, 신도는 1백만여 명이다. 신앙 대상은 명명상제와 미륵불이며, 유교, 불교, 도교, 기독교, 이슬람교의 성인을 공경한다.

통일교회가 1968년 1월 창립한 사회단체. # 내용 공산주의의 체제 및 이론을 학술적으로 연구, 비판하여 진정한 민주주의 이상을 실현하고자 새로운 승공이념을 제시하며, 이를 전국민에게 고양하여 철저한 승공사상으로 무장시킴을 목적으로 하고 있다. 또한, 자유세계와 평화유지를 위한 단결을 세계에 호소함으로써, 지구상에서 공산주의를 발본색원, 진정한 자유·평화의 세계를 건설하고자 국내외적으로 승공운동을 전개하고 있다. 현재 이 단체의 총재는 문선명(文鮮明), 회장은 곽정환(郭錠煥)이며, 중앙기구로는 총무국 등 7개의 국과 여 ...

각종 종교의 연구를 위한 학술단체. # 내용 우리 나라 및 전세계에 분포되어 있는 여러 종교현상의 학문적인 연구는 물론, 사회적 물의를 야기하고 있는 역기능적인 사이비종교의 정화까지 포함하여 광범위하게 연구할 목적으로 1970년 1월 탁명환(卓明煥)이 설립하였다. 설립 당시에는 신흥종교문제연구소라는 이름으로 우리 나라의 신흥종교를 주로 연구하다가 1980년 1월부터 국제종교문제연구소로 확대, 개편하였다. 그리고 세계 24개국에 지부까지 설치하고 부설기관으로 한국종교문제연구소를 병설, 본격적인 활동을 하고 있다. 주요사업으 ...

국제창가학회는 1930년 마키구치 쓰네사부로에 의해 설립된 현대 일본의 대표적인 신종교이다. SGI라고도 한다. 니치렌[日蓮, 1222∼1282]은 『법화경』 제목인 남묘호렌게쿄[南無妙法蓮華經]를 소리 내어 부르게 하였다. 이렇게 하면 누구나 자기 내면에 불계를 용현할 수 있고 국토가 평온해진다고 설하였다. 마키구치는 니치렌 불교에 자신의 교육 사상을 더해 1930년 『창가교육학체계』를 저술했다. 제3대 회장에 취임한 이케다 다이사쿠[池田大作, 1928∼]가 1975년 괌에서 국제창가학회(SGI)를 결성하였다. 우리나라에는 1960년대 전파되었다.

김억순(金億順)이 창시한 종교. # 내용 1962년 단군을 숭배하는 신종교단체이다. 김억순은 1903년 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍에서 출생하여 14세에 보천교(普天敎)에 입교했는데, 그때의 신앙 대상은 구천상제(九天上帝)와 옥황상제(玉皇上帝) · 칠성성군(七星聖君) 등 3위신이었다. 그러나 김억순은 신앙심이 깊어짐에 따라 구천상제는 단군성조로, 그리고 옥황상제는 증산천사(甑山天師)로 신봉하였다. 8·15광복 후 그는 서울 낙원동 자택 2층에다 국조단군성조를 모시고 그 좌우에 구천상제와 옥황상제를 모시는 천단(天壇) ...

1956년 이상제(李相濟)가 창립한 종교. # 내용 각세도주(覺世道主) 이선평(李仙枰)의 제자였던 이상제는 이선평이 죽자, 각세도 동관(東觀) 책임자로 있다가 귀임도로 명칭을 바꾸어 새 교단체제를 갖추었다. 이상제의 뒤를 이어 원제상이 맡아 경기도 평택군 송광면에 자리잡았으나 교세는 미약하다. 교리와 사상은 각세도와 같다. → 각세도

1956년 박연룡(朴淵龍)이 창시한 종교. # 내용 박연룡은 1921년 평안남도 맹산군에서 태어나 일찍부터 기독교에 귀의하여 신앙생활을 하다가, 유엔군이 북진할 때는 평양 기독교청년회 선교부에서 활동하기도 하였다. 그 뒤 월남하여 1956년 부산에서 갈 곳 없는 정신질환자 30여명을 모아 보호하면서 포교활동을 시작하였다. 1972년에는 대전시 중구 황하동으로 본부를 옮기고, 시설을 확장하여 4백여명의 원생을 수용하였다. 환자의 치료는 주로 안수(按手)로 행해지며, ＜묵시록＞ 11장에 기록된 재앙 뒤의 새 시대에 대한 모세 ...

기독교계통의 외래종교. # 내용 1971년 2월 일본인 목사 마츠오카 코이치(松岡幸一)가 내한하여 포교함으로써 우리나라에 전래되었으며, 1974년 5월 충청북도 옥천군에서 목사 서재성(徐在成)이 한국 그리스도예수의 영교회를 설립하였다. 죄사함을 받기 위해서는 예수그리스도의 이름으로 전신침례(全身浸禮)를 받는 것이 구원의 조건이 된다. 방언은 성령의 세례를 증거하는 것으로 보며, 예수는 참하나님이라고 생각한다. 개인적으로는 해석이 불가능한 하나님 말씀의 확실성을 강조하며, 세족예식(洗足禮式)을 행하고, 토요일을 안식일로 엄 ...

금강대도는 1874년 이승여(李承如)가 창시한 종교이다. 강원도 통천군에서 태어난 이승여는 1898년 서자암(徐慈庵)과 결혼하고 금강산을 중심으로 포교의 길에 나섰다. 1923년 현재의 세종특별자치시 금남면 금천리에 성전을 짓고 교화에 힘썼다. 1937년 장남 이성직이 2세 도주가 되었다. 1941년 일제에 의해 성전이 헐리고 제자가 순교하는 수난을 겪었다. 1964년 장손 이일규가 3세 도주가 되었다. 현재 전국에 1백여 개의 분원 및 회관을 두고 있다. 경전으로는 『대원경』, 『대정경』, 『대방경』 등이 있다.

충청남도 연기군의 단성수교금강도총본부에서 금강도를 포교하기 위해 1946년에 간행한 교리서. # 서지적 사항 불분권 1책 19장. 석판인쇄본. 1946년 충청남도 연기군에 있던 단성수교금강도총본부(檀聖授敎金剛道總本部)에서 국한문 혼용으로 간행하였다. 서문과 발문은 없다. # 내용 책의 앞부분에 선언(宣言)이 있고, 이어 금강도 연혁(金剛道沿革), 다음으로 신앙 내역인 삼신상제(三神上帝)·삼신삼종일의(三神三宗一義)·개천절(開天節)·신시씨(神市氏)·삼천단부(三千團部)·구족분지(九族分支)·어천절(御天節)·국호(國號)·주치(主治) ...

남학(南學)에서 분파된 교단. # 내용 남학에서는 동학과 같이 후천개벽(後天開闢)이라는 교리를 내세우고 앞으로 개벽되는 후천시대의 역리는 정역(正易)에 있다 하여 『정역』이라는 책을 제시하였다. 그리고 현재는 선후천의 교역기가 되어 삼재팔란(三災八亂)이 있으므로 이 재난을 면하고 개벽되는 후천지상선계(後天地上仙界)에 참여하려면 오음주(五音呪)를 외면서 심신을 수련하고 행실을 바르게 하는 신행(信行)이 있어야 한다고 주장하였다. 남학을 세운 이운규(李雲圭)에게 수교(受敎)한 김항(金恆)은 유교적인 면에서 정역의 교리에 ...

1938년 장인근이 금강불교의 연원에대하여 저술한 연원록. # 내용 불분권 1책. 필사본. 앞부분에 금강불교연원록서(金剛佛敎淵源錄序)가 있고, 그 뒤에 팔정사서(八淨祠序)와 삼찬기(三讚記)·팔찬지(八讚誌)가 부기되어 있다. 그리고 다음에 금강불교의 연원에 대한 기록으로 오선사도맥전수록(誤先師道脈傳授錄)·팔정사연원록(八淨祠淵源錄)·삼찬연원록(三讚淵源錄)·팔찬연원록(八讚淵源錄)·삼오백팔연원록(三五百八淵源錄)과 제33연원록·제28연원록 등이 수록되어 있다. 「오선사도맥전수록」에는 남학(南學)의 교조 이운섭(李雲燮:李雲圭의 별칭 ...

서울특별시 영등포구 여의도동에 소재한 성락교회(聖樂敎會)를 모태로 시작된 기독교계 교단. # 내용 1987년 11월 성락교회 목사인 김기동(金箕東) 목사에 의해 서울에서 기독교남침례회라는 이름으로 창립되었다. 이 단체는 세속화된 교권과 교리주의에 대항하여, 일종의 부흥운동인 베뢰아운동을 전개하였는데, 기독교 초대 교회에 나타났던 성령(聖靈)의 사역(事役)이 오늘날에도 동일하게 나타나고 있음을 주장하고 있다. 1994년에 와서 교단의 명칭을 기독교한국침례회(연맹)으로 변경하였다. 그리고 1996년에는 성락교회라는 교회의 명칭을 ...

1962년 대구에서 시작된 개신교계 교단. # 내용 미국인 독립선교사 딕 요크(Dick York)의 영향을 받은 개신교 신자 권신찬과, 네덜란드 선교사 케이스 글래스(Case Glass)에 의해 입교한 유병언에 의해 시작되었다. 1963년 이들은 외국인 선교사들과 결별하여 독자적으로 활동을 시작하였다. 장인-사위의 관계였던 권신찬과 유병언은 대구·안양·서울·인천 등지로 활동무대를 넓혀나갔다. 이들의 주장이 널리 알려지게 된 계기는 권신찬 목사가 1964년부터 극동방송의 전신인 국제복음주의 방송에 방송목사로 부임하여 행한 설교 ...

1924년에 서울에서 조직되었던 신도의 노동조합적 성격을 띤 자치기구. # 내용 1919년 보천교가 60방주라는 전국교구를 갖추고 수십만 신도를 확보함에 따라, 교주 차경석(車京錫)은 이러한 교세확장을 기반삼아 천자가 되고자 하는 야심을 실천에 옮기게 되었다. 1921년 교명을 보화교(普化敎)로 바꾸고 ‘시국(時國)’이라는 국호를 선포하여, 신세계의 조화정부건설을 꾀했다. 이때 보천교 본부건설을 위해 많은 노동자가 필요하였고, 이 노동자들을 바탕으로 기산조합이 형성되었다. 공식적으로는 대흥리 노동자들에게 편익을 주고 직조 ...

일제강점기 물법계 종교단체를 설립한 종교창시자. # 개설 물법계(勿法系) 신종교의 종조이다. 이름은 영근(永根) 또는 재성(再星). 호는 봉남(奉南). 제주특별자치도 제주시 출신. # 생애 및 활동사항 한학을 공부하였고 14세 때 위장병으로 고생하다가 자살을 기도하였으나 실패하였다. 신병치료를 목적으로 많은 종교단체를 편력하였는데, 보천교(普天敎)에서 강신(降神)·개안(開眼)·이보(耳報) 등의 체험을 하고 도통할 결심을 하게 되었다. 30세 때 오대산에서 도인을 만나 주송수련을 한 결과, 칠성신의 계시와 권능에 의해 안 ...

개항기 일수 이복래를 교주로 추대하여 오방불교를 창립한 종교창시자. # 개설 전라북도(현, 전북특별자치도) 진안군 출신으로 본관은 전주(全州)이고 호는 광화(光華)이며, 광제(廣濟)로 개명(改名)하였다. 일제강점기에 신종교의 하나인 오방불교를 창시하여전라북도와충청남도 지역을 근거지로 활동하였다. 1895년 남학운동에 가담하였다가, 그해 4월 6일 전주 서문 밖에서 처형당하였다. # 생애와 활동사항 1855년(철종 6) 전라북도(현, 전북특별자치도) 진안군 주천면에서 태어났다. 아버지를 일찍 여의고 어머니를 모시고 살았다. ...

조선 후기에, 『주역』을 풀이하여 한국식으로 체계화한 역학의 대가로, 『정역』을 주창한 학자. # 개설 자는 도심(道心), 호는 일부(一夫). 『정역(正易)』의 저자이다. 충청남도 논산 출신. 어려서부터 덕기도골(德器道骨：어질고 너그러운 도량과 재능)로 모습이 비범하였고, 배우기를 좋아하여 성리학에 깊이 침잠하고 예문(禮文)에 조예가 깊었다. # 생애 및 활동사항 20세 때 민씨(閔氏)와 결혼하여 가정을 꾸몄으나 살림에는 뜻이 없어 독서만 하였으며, 영가(詠歌)를 계속 불렀다. ...

일제강점기 금산사에 미륵불교를 설립한 종교창시자. # 개설 호는 태운장(泰雲長). 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출신. 어려서부터 한학을 공부하고 일찍이 동학에 가담하여, 동학혁명 때에는 직접 출전하기도 하였다. # 생애 및 활동사항 1894년(고종 31) 10월 동학군이 서울을 향해 진군할 때 청주병영 근처에서 강증산을 처음으로 만났다. 1901년 강증산이 천지공사(天地公事)를 시작할 때부터 8년 동안 시중들었으며 딸을 강증산에게 수부(首婦)로 내어주 ...